落下闳故居位于国家历史文化名城、国家5A级旅游景区、中国春节文化之乡四川省阆中市古城核心保护区内,是为纪念世界杰出的古天文历算学家、中国“春节老人”落下闳而复建的一座串珠式二进民居院落。座北朝南,占地面积约400平方米,房屋16间,为木质穿斗结构,雕花门窗,青瓦屋面。2006年1月29日(农历丙戌年正月初一)正式对外开放,供中外游客参观瞻仰。

作者:刘门全来源:物理与电子信息学院 日期:2009年10月26日 阅读: 次

春节,孕育着许多独具特色的民俗文化精髓,庆典、仪式、信仰、禁忌,勾勒出一条文化迷境。

落下闳,复姓落下,名闳,字长公,西汉时巴郡阆中人,也就是今天的阆中市。少时,落下闳在乡间,醉心于天象观察,后在家乡小有名气,经同乡、太常令谯隆和太史令司马迁推荐,被汉武帝征召入京,与当时的官家天文学家唐都、邓平一起研制历法。此历被汉武帝采用,于“太初元年”颁行,故称其为“太初历”。这是我国历史上第一部有完整文字记载的历法,在历史上有着极其重要的地位。而落下闳在天文学、数学、农学上的一系列开创性的贡献,也已经被学术界公认,英国科技史学家李约瑟称他为“中国天文史上最灿烂的星座”。

作为2009年国际天文年系列活动之一,西华师范大学主办的中国天文学会第二届落下闳天文学术研讨会于2009年10月20日-24日在四川康定隆重召开。来自中国科学院国家天文台、云南天文台、上海天文台、紫金山天文台、南京大学、清华大学、北京师范大学、西华师范大学、美国哈佛大学等境内外天文学家50多名参加了会议。

迷境追溯,天数在蜀,缔造出中国第一个春节的“春节老人”落下闳功不可没。

交通自驾线路 

会议开幕式由物理与电子信息学院院长罗志全教授主持,西华师范大学党委书记杨树政教授致开幕词并作学术报告,阆中市人民政府王萌副市长向与会代表介绍了古天文学家落下闳及阆中的古天文史。中国科学院紫金山天文台熊大闰院士、清华大学李惕碚院士、国家天文台邓李才首席研究员、美国哈佛大学黄家声教授等专家作了学术报告,议题包括:高校天文教育与科研发展、小型天文设备与天文研究、国家大科学工程的研究。内容涉及宇宙学、星系物理、恒星物理、古天文、太阳物理和天文仪器等学科。

元封元年,经同乡谯隆推荐,落下闳被汉武帝征召到长安,授官太史待诏,参加改制历法。元封七年,《太初历》颁行,将24节气纳入中国历法的体系之中,把正月定为岁首(这以前是以十月为岁首),冬季十二月底为岁末。因为落下闳,中国才有了统一的春节。

1、成都出发:成德南高速(S2)——广南高速(G75)——阆中古城,里程244公里,行车时间2.5
-3.5小时。

会议特别就西华师范大学筹建一米级望远镜的选址、仪器、科学目标、经费来源、管理等展开讨论,与会专家提出许多的有益的指导和建议。专家们表示,将积极支持西华师范大学的物理学和天文学科的建设发展,这次会议取得了圆满成功。

古代历史上,春节发生过数次历法改变,新皇登基,必改元年,历法相应发生改变。遇到讲理的皇帝,还要遵循历法,不讲理的就是“金口玉言,我说了算”。公元690年,武则天登基,那年竟然出现了“两个正月初一”,也就是说,老百姓因为新皇登基,享受福泽,过了两次年。

2、重庆出发:渝南高速(G75)——广南高速(G75)——阆中古城,里程260公里,行车时间2.5-3小时左右。

附:落下闳简介
落下闳(公元前156年-前87年)复姓落下,名闳,字长公,巴郡阆中(今中国四川南充阆中)人,中国古代西汉时期的天文学家,太初历的主要创立者,浑天说创始人。
落下闳早年隐居于民间,汉武帝元封六年,被征召至长安创立新的历法,于公元前104年创立了中国古代第一部有完整的文字记载的新历法—太初历,当年汉武帝将年号更名为太初元年。落下闳是太初历的主要创立者,太初历改变了旧的历法制度,重新确定了春、夏、秋、冬的顺序,以孟春正月朔日为一年的开始,这也是中国春节的来历。此外,落下闳还创造了浑天仪、提出了浑天说,是世界上最早科学系统研究天文学的中国人。他的许多思想对中国历史上的天文学家产生了很大的影响,被巴蜀人称为“前圣”。为纪念落下闳,2004年9月,中国科学院国家天文台发现的第16757号小行星命名为“落下闳”星;
2006年,中国天文学会、西华师范大学与阆中市人民政府在阆中举办了第一届“落下闳天文学术研讨会”。

历法·孕

3、西安出发:京昆高速(G5)——兰海高速(G75)——阆中古城,里程570公里,行车时间5小时左右。

旅游 1
杨树政教授作学术报告旅游 2阆中市人民政府王萌副市长介绍阆中古天文史旅游 3清华大学李惕碚院士作学术报告
旅游 4中国科学院紫金山天文台熊大闰院士参加学术讨论
旅游 5国家天文台邓李才首席研究员作学术报告
旅游 6美国哈佛大学黄家声教授作学术报告

《太初历》出世

4、剑阁出发:成绵高速(G5)——广南高速(G75)——阆中古城,里程142公里,行车时间1.5小时左右

拨乱归正恒定岁首

5、广元出发:广南高速(G75)——阆中古城,里程132公里,行车时间1.5小时左右。

中国春节拉开两千年序幕

公元前279年,秦赵之地,一骑绝尘,快马传讯。秦昭襄王派人传书赵惠文王,为使两国和好,某月某日,双方可在渑池会盟。

诸侯会盟,秦昭襄王与赵惠文王都要翻《颛顼历》,以确定会盟时间,如果日历不统一,那就是孤马戏诸侯。诸侯会盟,史官记载,也是遵循《颛顼历》的时间格式。

中国历法的分水岭,出现在汉武帝时期的元封七年。

天数在蜀。春秋时期,天文历算学家苌弘入蜀,其魂三年化为碧血,藏于蜀。阆中人落下闳为汉武帝造《太初历》,李淳风、袁天罡都居阆中。

由于落下闳在中国历法上的重大贡献,如今的阆中古城,依然保持了纪念落下闳的诸多仪式。今年正月初一,阆中会举行落下闳祭祀大典,古天文学家王笑冬将担当主祭。

阆中市文联原主席李文明对汉代以前的历法颇有研究,夏之前的伏羲时代相当注重观天察地,设立观象台以察天体运行,并结合地理空间和大气变化、冷暖温差而置元。自夏以来,至商、周时,诸侯皆各行其是,因此出现多轨制历法,亦即各诸侯和各地部落有自己的地方历法。夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的月份作为一年之始:夏历以寅月为正月、殷历以丑月为正月、周历以子月为正月。由于岁首不同,三者的春夏秋冬四季的定义也就不同。秦始皇时期,“改正朔”以建亥之月为岁首,把一年的第一天定为十月初一。

西汉初,沿用颛顼历,袭秦正朔,采用传统历日制度,以冬季十月为岁首,而颛顼历创立于公元前四世纪,至汉武帝元封年间,误差积累明显。结果导致农事失序,灾害频频,五谷欠收,最终致使饥荒和动乱的发生,并从根本上危及当时的统治。古代是把天象的变化和人事的吉凶联系到一起的。古人还认为,一些天象的变化还是水旱、饥馑、疾疫、盗贼等自然、社会现象的预兆。于此,汉武帝便下诏广征延揽人才,进行历法改革。

阆中人落下闳在同乡谯隆的推荐下,入京师任侍诏太史。在改历过程中,落下闳从十七家历法中脱颖而出,新的历法于元封七年颁行,又称《太初历》。《后汉书·律历志中》:“孝武皇帝摅发圣思,因元封七年十一月甲子朔旦冬至,乃诏太史令司马迁,治历邓平等更建《太初》,改元易朔,行夏之正。”

《太初历》明确认定并恢复夏历以正月为岁首。其后各朝各代虽不断修正变化,但正月岁首时间没有改变,包括春节等年节也就相沿而得以固定。

历法·斗

司马迁小气

落下闳辞官归隐

或秘密服务汉武帝

《太初历》的创造,并没有让落下闳功成名就,反而成为他仕途的终点。

车辚辚,马萧萧,一别归去不复来。

落下闳,望着背后深深的宫廷,惆怅地登上马车。以司马迁为首的旧贵族,对新贵崛起大为不满,落下闳总是被各种传言中伤。

厌倦了宫廷中的斗争,落下闳选择辞官归故里,公元前103年左右,落下闳又回到隐居的阆中桥楼。

古天文学家王笑冬推测,按历朝历代统治者的思想,天官是很重要的人物,不可能轻易接受“辞官还乡”。汉武帝是非常重视人才的,落下闳回到阆中后,仍在研究天文星象,可能秘密为汉武帝服务。

汉武帝改历过程中,因为落下闳的方案优胜于司马迁,让司马迁“脸上无光”。太初历行用后,受到包括司马迁司马迁、张寿王等人的反对,张寿王甚至提议改回到殷历。孰优孰劣,以实测为准。为此朝廷组织了一次为期3年的天文观测,同时校验太初历和古六历的数据,结果表明,太初历更为符合天象。为表彰落下闳的功绩,汉武帝特授以侍中之职,落下闳却辞而不受,隐居于落亭。

王笑冬认为,司马迁小气,落下闳在天文学中所作贡献“前无古人、后无来者”,《史记》却只是一笔带过,“至今上即位……而巴落下闳运算转历”。

阆中市文联原主席李文明说,落下闳作为浑天说的一代宗师,是无愧于世界科技史的。而作为汉元封改历首倡者之一的太史令司马迁,信奉盖天说,却在自己编制的新历法中,把太初元年定为甲寅年。

事实上,司马迁所编制的历法与当时的实际干支顺序相差二十二年。他的历法,在当时就被淘汰是理所当然的,但他还是缺乏史家气度,竟没有在《史记》中把浑天说与盖天说的这场科学论争记录下来,更没有实事求是地把太初历编进《史记·历书》,他那被否定了的《历本·甲子篇》却堂而皇之地附录其后。此举,一直受到后人诟病。

历法·改

武则天改历

登基那年两个正月

全然不顾之前历法

王笑冬认为,古代历法,基本是为统治者服务的。每个皇帝改朝历代,都要遵循新的历法,“每个皇帝各有各的玩法,这样玩下去怎么得了。”

武则天登基时间为690年九月初九,当年,竟然出现了两次“正月初一”:690年的2月15日、690年的12月6日。一个建寅、一个建子,夏历建寅(以寅月为当年第一个月)、周历建子。武则天国号为“周”,所以她采用周历建子,以子月为岁首。这是中国历史上唯一一次皇帝擅自改历。

相比农历,公历的改变就更混乱了。今日的公历沿用的是格里历。

教宗格列高利十三世,第227任教宗,他在公元1582年改革历法,形成今日的公历。原先儒略历1582年10月4日星期四的次日,为格里历1582年10月15日星期五,即有10天被删除,但原有星期的周期保持不变。王笑冬认为,这种改变是非常荒唐的,错上加错。

历法·变

农历几变迁

德国传教士汤若望

崇祯历书献给多尔衮

旅游,如今的农历,在历史上也有诸多错漏。经过唐宋、元代改历,历法开始走样。明代大统历与太初历相比,误差达到了一天。

明朝末年,行用多年的“大统历”误差渐大,钦天监所预报的天象,尤其是日月食屡屡失验。在用中国传统方法与西方方法预报日月食,几经校验比较之后,皇家确定由徐光启主持历局,修改历法。徐光启则聘请了邓玉函、龙华民等传教士参与改历。

1630年,德国传教士汤若望奉诏从陕西调往北京进历局供职。在中西学者的共同努力下,编译了长达137卷的长篇巨著《崇祯历书》,而其中由汤若望撰写编译的就有包括“交食历指”、“恒星出没表”、“南北高弧表”、“五纬诸表”等共43卷。

王笑冬认为,《崇祯历书》带来了先进的西方文明,同时也毁掉了中国历法成果,汤若望推翻了中国历法的推算方式,直接否定了传承数代的历法文明。中国农历,在黄帝时期就是阴阳历,是一种比现代公历更高级的历法,也是汉文明的象征,能够智能型调级。

满清入关后,汤若望将《崇祯历书》换了包装,献给了多尔衮,这就是“时宪历”,也是中国沿用至今的农历。

因地域不同,农历节气也会在各地出现偏差。以成都、阆中为例,为什么“霜降无霜、小雪无雪”,因为成都、阆中处在北纬31度,而采用了北纬35度的物候特征。陕西的西安、洛阳、山东的曲阜,才是典型的“霜降有霜、小雪下雪”的物候特征。

一种争议春晚敲钟改为11点?

春晚12点敲钟,是历年一项重要仪式。南京师范大学教授博士生导师张栋洁则提出,中国春节应该在11点敲钟,春晚误导了全国人民,“中国文化中最深层次的要素是一切以‘子’为始。中国春节应该在11点敲钟,代表新的一年的开始。”

古天文学家王笑冬表示,春晚敲钟时间定在12点,没有必要改成11点。“中国各地的经线不同,太阳照在子午线上的时间也不同,各地的子时也不相同。我国幅员辽阔,横跨几个时区,春晚要营造一种祥和的气氛,午夜12点在北京敲钟,是中西部协调的一个时间,没必要改动。”

人物简介世界杰出天文学家·落下闳

落下闳,字长公,西汉巴郡阆中桥楼人,世界杰出天文历算学家。元封元年,被征召到长安改制历法,经他创制的《太初历》因优于其他十七种历法而被汉武帝所采纳。《太初历》施行于汉太初元年夏正五月初一辛酉,儒略历公元前104年6月20日。《太初历》是汉王朝制定的第一部历法,也是汉民族共同使用的第一部历法。《太初历》为阴阳合历,规定以寅月为正月,首次把二十四节气纳入历法,无中气月置闰是一部体系完备、阴阳调和的智能型历法,反映了汉民族的智慧,两千多年来对世界文明和中华民族产生深远影响。

落下闳创“浑天说”,改“赤道浑仪”,制“浑象”,发明“通其率”,测“赤道二十八宿”,奠定了中华天地综合科学体系,推动了中国天文历算发展。为表彰落下闳对中国和世界天文、历算的巨大贡献,2004年9月16日,经国家天文学联合会小天体提名委员会批准,中国科学院国家天文台已将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。

农历由来

自夏以降,至商、周,出现多轨制历法。夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的月份作为一年之始:夏历以寅月为正月、殷历以丑月为正月、周历以子月为正月。秦始皇时期,“改正朔”以建亥之月为岁首,把一年的第一天定为十月初一。

元封七年,汉武帝选取阆中人落下闳所创历法,定为《太初历》,恢复夏历以正月为岁首。

1630年,德国传教士汤若望奉诏从陕西调往北京进历局供职,主持编译了《崇祯历书》。满清入关后,汤若望将《崇祯历书》换了包装,献给了多尔衮,这就是《时宪历》,也是中国沿用至今的农历。

公历由来

今日的公历沿用的是格里历。教宗格列高利十三世,第227任教宗,他在公元1582年改革历法,形成今日的公历。原先儒略历1582年10月4日星期四的次日,为格里历1582年10月15日星期五,即有10天被删除,但原有星期的周期保持不变。

华西都市报-封面新闻记者仲伟

相关文章